中新社福州10月14日电 题：《设色星图》为何被称作明代的“GPS”？
——专访福建省莆田市博物馆原副馆长柯凤梅
中新社记者 龙敏
福建省莆田市地处中国东南沿海，具有后天不良的海洋资源上风，自古以来即是“海上丝绸之路”的紧迫节点和中外海上生意的中转站。终点是宋元明清时辰，莆田社会经济和文化全面发展，外洋交通生意空前活跃。莆田市博物馆内保存的明代绘着星图和罗盘的《设色星图》，就从侧靠近其时海上交通生意盛况提供了印证。
与帆海有着密切考虑的这幅星图，为何被称作明代的“GPS”？它见证了如何的“海丝”故事？福建省莆田市博物馆原副馆长、接头馆员柯凤梅近日接纳中新社“东西问”专访，对此作了具体解读。
现将访谈实录纲目如下：
中新社记者：《设色星图》是如何的一幅图？绘图了什么？为何被称作明代的“GPS”？
柯凤梅iba龙虎斗：馆藏于莆田市博物馆的《设色星图》为明末大型卷轴式纸本画，长148厘米，宽90.4厘米，具有很高的历史、艺术和接头价值。1989年经福建省文物局文物果决小组评定为国度一级文物。
莆田市博物馆馆藏《设色星图》。莆田市博物馆供图整幅星图分为三大部分，一是图像部分，二是翰墨证据部分，三是罗盘部分。图像部分分虚实两个部分，中间是平面图形，是写实的天球星象图，画有288个星官、1400余颗星(朦拢难辨的不计在内)；外环是造谣的彩绘神像。其中，北斗七星和二十八宿长官，终点用红色描绘，其余的星齐画成吵嘴点。各星大小不同，暗示星辰的视亮度。
《设色星图》图像外环是造谣的彩绘神像。莆田市博物馆供图
《设色星图》二十八宿长官用红色描绘。莆田市博物馆供图翰墨证据部分共分为三大组竖文，第一组在图的上方，第二组在图的下方，第三组在第二组翰墨下方，主要推崇与天文考虑的《步天歌》。《步天歌》的作家一说是隋末唐初东谈主王希明，他用七言长诗的形态，形色三国时东吴太史令陈卓凭据石氏、甘氏、巫咸氏三家《星经》整理汇总的283座星官共1464颗恒星。《步天歌》按照“三垣二十八宿”的星空体系把全天差别红31天区，每一天区绘有星图，与诗歌彼此融合，翰墨大要有韵，读起来琅琅上口，形象而机动地记录了星官的称号、星数和位置，不错一边朗读，一边对照星图，使东谈主仿佛跻身于星空之中。
秘密
《设色星图》第二组翰墨，在丹青下方。莆田市博物馆供图
《设色星图》第三组翰墨，在第二组翰墨下方。莆田市博物馆供图罗盘部分在星图的中央即内圈，为一个内径约3厘米的小圆环，上写着四维、八干、十二支构成的二十四主义，其写法、陈列同罗盘上的“经字”通盘一致。这无疑是记号帆海时所用的罗盘，这种画法在中国古代星图中也曾初次发现，因此这幅星图被称作明代的“GPS”。
《设色星图》局部。莆田市博物馆供图中新社记者：《设色星图》是如何被发现的？它的发现，有何历史价值和接头价值？
下届欧洲杯是2024吗柯凤梅：此图原为莆田涵江霞徐船埠天后宫之物。在古代，帆海是一种高危的冒险，妈祖在宋代后成为最有名的帆海保护伞，妈祖信仰给以帆海者以信念和勇气，但其中也不乏这些勇敢者自己学而不厌的科学探索精神。
皇冠信用登录网址每年农历三月廿三妈祖生辰日，莆田涵江霞徐船埠天后宫正殿两壁会挂上四幅大型的《天后圣迹图》，偏殿正中则吊挂这幅记号帆海指南的《设色星图》，下方摆放着一个弘大的海螺壳。
在涵江霞徐船埠天后宫发现这幅星图并非偶而，而是有其势必的社会配景。莆田的帆海业绩，兴于宋，盛于明清。涵江的三江口是个优良商港，当地居品多由三江口港运销国表里，而外来物资也由此运进集散。是以，涵江海运时常，生意兴旺，是紧迫的“海上丝绸之路”节点。当初，莫得先进的导航时刻，是不成完成那样界限的远洋悠扬的。海商和船长们为了海上导航，当然会去网罗或制作种种用于帆海的星图。而这幅星图，很可能即是其时的海商或船长从外埠带回，献给涵江天后宫的一件供品，也有劲佐证了妈祖与帆海的密切考虑。
太阳城集团网站进入1953年前后，天后宫看成涵江镇搬运工会办公之用，遂把存在宫内的一些祭器和纸质字画一并吩咐给涵江文化馆。1976年8月，涵江文化馆邀请几位字画兴趣者协助整理馆藏字画时，偶而从中发现一件残败却又古色古香、附有彩绘神像的星图。时任莆田县文化组副组长的蒋维锬获悉后，即见知涵江文化馆把它送到莆田县文化馆，后送福建省博物馆果决。福建省博物馆请几位老画家果决，合计星图周围所绘工笔重彩神像系明末清初作品，有扬州画派的某些特点。
1977年，《设色星图》被送到北京，其时国度文物局和考古接头所组织考古、天文内行连合验证，细则此图是紧迫的历史、天文文物，有较高的历史文物价值。其后，该图制版编入《中国古代天文文物图录》。
《设色星图》这一卷轴彩绘的古星图在国内也曾初次发现，24个主义的罗盘是接头中国帆海不可缺失的紧迫文物，其出现也从另外一个侧面印证了莆田是“海上丝绸之路”上的一座紧迫城市。
莆田市博物馆外不雅照。莆田市博物馆供图中新社记者：看成天文方面的文物，《设色星图》如何见证中国对庞杂星空的探索？
柯凤梅：星图是描绘天上恒星漫步和陈列组合的图像，不仅是意志和记录星空的某种反应，亦然接头和学习天文体的紧迫器具。早在先秦时辰，中国古代天文体家就开动绘图星图，现有最早描绘在纸上的星图是唐代的敦煌星图。
从中国古星图的发展史上看，此图补充了从宋到清的古星图的某些缺环，是认证古代星官变迁的贵重辛苦。
看成紧迫的天文辛苦，《设色星图》见证了中国对庞杂星空的探索。多名国内著名天文体家还在星图中的王良、阁谈两颗星中间发现了一颗客星，即是因丹麦天文体家第谷发现而得名的“第谷新星”。
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中新社记者：《设色星图》禀报了如何的“海丝”故事？时值“一带一起”倡议提议10周年，如何充分诈欺“海丝”文物，以古鉴今，让“海丝文化”“丝路精神”薪火相传？
皇冠客服飞机：@seo3687柯凤梅：莆田有湄洲湾、兴化湾和平海湾三大自然海湾，海岸线长，自隋唐以来，不论是南下或北上，齐是过往商舶蕃客的紧迫泊岸港口。《设色星图》具有荒芜的历史、文化、艺术价值，充分反应了莆田“海上丝绸之路”生意的感奋茂盛。
1博彩票网址东谈主类端淑因换取互鉴而丰富多彩，民族文化因记得传承而绵延持续。“海丝”文物是紧迫的文化柬帖，是促进不同端淑交汇融汇的“软力量”。
看成“海丝”文化瑰宝，明代《设色星图》早在1977年就走出莆田，被制版编入《中国古代天文文物图录》。2014年，它插足在北京举办的“直挂云帆济沧海——海上丝绸之路特展”，让不雅众仰望妍丽星空，探究已往“海丝”航路盛景。
ag娱乐莆田是古代“海上丝绸之路”南下北上的紧迫节点，是“海上和平女神”妈祖的闾阎。千余年来，伴跟着海表里华裔华东谈主的纪律，妈祖文化传播到全全国49个国度和地区，共有上万座从莆田湄洲祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多东谈主信仰妈祖，酿成“有海水的场地就有华东谈主，有华东谈主的场地就有妈祖”的局势。2009年，妈祖信俗被连合国教科文组织列入东谈主类非物资文化遗产代表作名录，成为中国首个信俗类全国文化遗产。
莆田湄洲妈祖金身起驾巡安布福。王东明 摄外洋不少华裔华东谈主依旧把天后宫看成社群举止的紧迫场合，酿成了具有显耀地域色调的妈祖文化圈，如新加坡兴安会馆、马来西亚海南会馆即是代表。以妈祖文化为桥梁和纽带，加强与各个国度和地区大家的考虑，进一步凝华全球妈祖文化机构和东谈主士的共鸣，可助力鼓舞共建“21世纪海上丝绸之路”国度的民意长入。(完)
内行简介：
柯凤梅，接头馆员，长久从事文物保护和博物馆接头与惩办使命，毕业于厦门大学考古专科，曾担任莆田市博物馆副馆长等职务。先后两次参与和主抓妈祖文物赴台展，在《文物》《考古》《福建文博》等刊物发表数十篇接头著作，参与编写《湄州妈祖志》《莆仙老民居》《兴化俗例与好尚》等。
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